10月18日下午，復(fù)旦大學(xué)日本研究中心教授、中華日本學(xué)會常務(wù)理事徐靜波教授應(yīng)邀蒞臨我院，為我院師生作了題為“東亞文化圈的實(shí)像與虛像”的講座。本次講座在逸夫人文樓A2014室舉行，由梁青老師主持。

本次講座，徐靜波教授從“東亞文化圈”這一概念著手，詳細(xì)介紹了東亞文化圈的形成、演變、現(xiàn)狀及其意義，闡述了“東亞文化圈”這一概念對于當(dāng)前東亞各國發(fā)展的啟示，試圖探討以此為基礎(chǔ)的東亞共同體構(gòu)建的未來前景，并回答了在場師生們關(guān)于日本文化以及東亞各國發(fā)展的相關(guān)問題。

首先，徐教授從“東亞文化圈”概念的提出說起，為我們講解了這一特殊概念的來源、歷史文化內(nèi)涵和地理意義。在這一部分，徐教授為我們介紹了東亞文化圈的核心內(nèi)容，主要包含了如下幾個層面：（1）農(nóng)耕文明（農(nóng)耕生活、以氏族血緣為基礎(chǔ)的村落以及部落國家的形成、相應(yīng)的禮儀祭祀等）；（2）漢字和漢文；（3）儒家思想以及部分的道家思想；（4）漢譯或部分中國化的佛教；（5）以律令制為代表的政治法律體系；（6）大部分起源于中國的藝術(shù)（包括建筑、庭園、書法繪畫等）。

其次，徐教授講解了東亞大陸文化向東部南面的傳播。徐教授詳細(xì)分析了東亞大陸文化在朝鮮、日本、越南以及琉球的廣泛傳播，他認(rèn)為這一傳播過程，隨著漢文化及古代漢族的發(fā)展變化而變化。此外，徐教授提出，由于朝鮮、日本和越南在近代取得了快速發(fā)展并逐漸形成了自己的語言文字；加之近代西方文化對東亞大陸文化的沖擊，東亞文化圈在近代漸趨崩解。

再次，徐教授分析了東亞文化圈的現(xiàn)狀與未來。徐教授認(rèn)為，這一概念的核心文化是農(nóng)耕文明時期的產(chǎn)物，同時在其它東亞國家以及西方文化的發(fā)展過程中漸趨瓦解。但是如果此概念能夠重新崛起于今天，這將會是中國建立、增強(qiáng)、傳播文化魅力的好時機(jī)；而對于東亞國家而言，東亞傳統(tǒng)文化也可以成為維系、增進(jìn)彼此溝通交流的情感紐帶。

此外，徐教授談到，如果可以最大程度地盤活“東亞文化圈”這一文化資源，有效利用各種新的傳承形式，加強(qiáng)各國之間的人文交流，從而喚醒東亞各國人民的歷史記憶，并以此拉近、強(qiáng)化各國發(fā)展過程中的文化認(rèn)同感、歸屬感，這將成為中國與東亞鄰國開展可持續(xù)性文化互動的一個穩(wěn)定基點(diǎn)。

最后，在提問環(huán)節(jié)中，現(xiàn)場同學(xué)問到，“在當(dāng)前形勢下，如何在提出‘東亞文化圈’的概念的同時，而不被其他國家認(rèn)為是大中華主義？”針對這一問題，徐教授中肯地提給出了自己的建議-----以平等的態(tài)度面對各國。本次講座，徐教授以其淵博的知識素養(yǎng)和精彩的講授，贏得了全場師生的掌聲。

專家簡介：

徐靜波，復(fù)旦大學(xué)日本研究中心教授，中華日本學(xué)會常務(wù)理事。研究領(lǐng)域?yàn)橹腥瘴幕P(guān)系、中日文化比較。專著有《東風(fēng)從西邊吹來——中華文化在日本》、《近代日本文化人與上海（1923-1946）》、《和食：日本文化的另一種形態(tài)》等9種，譯著有《白河夜船》、《魔都》等16種，編著有《日本歷史與文化研究》等12種。曾在神戶大學(xué)、東洋大學(xué)、京都大學(xué)等日本多所大學(xué)擔(dān)任教授。主持國家和省部級科研項(xiàng)目共6項(xiàng)，目前擔(dān)任教育部重大攻關(guān)項(xiàng)目的首席專家。